乍看起来，《济公之降龙降世》（下称《济》）是一部什么都不缺的影片。

首先，《济》定位于非常自觉的类型片，而且是十余年来世界电影行业范围内最为成功的一种模式：“超级英雄+幻想+IP”，同时还有近年国产动漫中常见的成长元素。济公作为中国民间家喻户晓并且喜闻乐见的神话人物，不再以游戏人间的中年智者形象出现，而被重新开发成少年济公寻找自我的故事，这也正符合创意创新的潮流。其次，影片大量运用时下相当讨喜的中式古风元素，片头的水墨风罗汉画像，片中的江南山水建筑，都刻意凸显主创者和出品方对传统文化的重视态度。再次，得益于国产动画电影近年来的增温，《济》的技术、投资和宣发也都有保障。

在观影之后，笔者试着用经典的叙事学方法来对《济》的叙事形态进行考察，惊讶地发现，《济》的基本叙事要素——特别是行动元（人物推进剧情走向方面的功能和属性）、二元对立矩阵（主题方面存在的抽象化的概念）等——是符合法国学者格雷玛斯建立的基本模型的。从这一角度看，《济》甚至为学术批评提供了足够的切入口。不过也正是在惊讶发生的时候，笔者意识到，对形式主义和教条主义的警惕一定不能松懈。

《济》已经具备了成功的各个必要条件，或者甚至不妨说，中国动画电影的创作生产已经积攒起琳琅满目的“武库”。但这是否意味着，中国动画电影已经也具备了成功所需的充分条件？“武库”可以置换为“武艺”吗？

回到叙事学，《济》的确给出了基本的3对、6种行动元设定：一，主体-客体，可叙述为“主人公李修缘（降龙罗汉转世少年）需要重塑‘金身’”；二，帮手-反对者，可叙述为“父母师门要帮助李修缘修成正果，而魔头金翅大鹏及其帮凶则要夺取金身”；三，支使者-承受者，可叙述为“佛界赋予李修缘以伏魔的使命，并允诺其回归罗汉果位”；而最终，李修缘虽然完成了使命，却也有了新的觉悟，他选择留在俗世中，做一个脏兮兮疯颠颠的和尚——济公。

但我们知道，在故事里，如果人物只是分工明确的“行动元”，那还远不足以吸引和打动观众。人物还必须是“角色”，在社会、文化、心理等多个维度上获得足够的支持，进而具备鲜活的、独特的生命感。对于类型化的叙事，由于“行动元”和“角色”两种功能往往集中于一个人物，两者之间的平衡尤为重要。“角色”过于单薄，则“行动元”将丧失动力，各“行动元”之间也将缺乏必要的张力。

先看主体也是主人公。他历经了三世。前世降龙是个只当了不到一天的金身罗汉，随即就牺牲了金身来封印大鹏。降龙对这件事情的大起大落显得满不在乎，这可能是为了对应后来济公的洒脱不羁。但对观众来说，如此突兀的前史交代肯定无法帮他们建立对主人公性格的认知，更不用说从转世后的李修缘身上寻找降龙的痕迹。从造型来看，降龙过于普通，眉目清秀，皮肤白皙（且磨皮过度），身形修长，身披红色袈裟。这个造型倒是和他的性格吻合，都不能给观众留下鲜明印象。

后世故事里，少年李修缘的基本性格和行为，几乎可以在每一个“熊孩子”身上看到：顽皮、惹祸、目无尊长。而他后来的觉悟，似乎只是意识到母亲的可怜（病体缠身）、父亲的真爱，以及大鹏归来作恶。我们既不能发现性格发展的弧线，也找不到足够合理有力的动机。把李修缘和《哪吒之魔童降世》中哪吒做一比，马上能够发现，哪吒的性格是和他的命运设定密切关联的，魔丸的暗黑力量、父母师父的温暖亲情、白龙的相爱相杀，构成了哪吒内心的矛盾冲突。在李修缘这里，金身意味着正面价值和体制，和父母师门是一体的，这不需要质疑。难题只在于李修缘是否需要牺牲当下的自我，不过庸俗地考量下来，既然这次牺牲几乎必然可以修成正果，而且父母的困境也能在更大的助力下完美解决，那么这个牺牲就显得毫不可怕和悲伤了。另一个参照来自《西游记之大圣归来》里的江流儿，同为少儿形象，李所遭遇的危险和江流儿相比实在过于简易，而且李修缘自带主角光环，先天具备超级英雄的能力，过早消解了悬念和压迫感，也就很难带来痛感后的快感。笔者感觉，《济》的情节和视听语言套路，受《西游记之大圣归来》和《哪吒之魔童降世》影响很深，但在关键的人物塑造问题上，偏偏疏离、放弃了江流儿和哪吒的优点，只留下了皮相。

故事尾声部分，主人公终于以济公形象出现在观众眼前。济公看到他修复完美的俗世，遇到前世的父母，于是给了母亲一枚药丸。从那枚药丸出来的位置和颜色，这个细节似乎又回到民间传说中的一个“梗”：他的灵药，是用常年不洗澡积下的泥垢搓成的。那么问题来了：《济》的观众里，家长和儿童，哪一种人会认为把这样一枚药丸给父母是幽默的、可接受的？

另一个济公传说被当作了彩蛋：他在一家婚礼上背起新娘子就跑，引得众人追赶，从而帮他们躲过飞来峰一劫。姑且不说这个彩蛋与正片毫无瓜葛，显得突兀。这个传说中最刺激的点其实在于出家人破了色戒，也即是说，它是反映着中国民间性意识和性伦理的。《济》用这两个细节试图完成对传统文化致敬的姿态，却又恰恰反映出，其对传统文化的意旨、意味把握含糊，或者说对传统文化里逻辑严整的符号系统缺乏深度认知，以至于运用失当。

《济》中还有一些武器，恐怕是从西方动画里拿来的，限于篇幅，不能详述。不过倒也可以看出，中国动画电影的“武库”里武器实在不少了。但如何归类，编出兵器谱，早日走出邯郸学步、纸上谈兵的混沌阶段，先求有板有眼，法度严谨，进而在具体的创作操练中，探索融会贯通，不着痕迹，才能练成武艺精纯的高手。